“赌场在线 行思”海外研学｜“中希文明互鉴”系列报道（一）：雅典的古与今
时间：2023-07-22 来源：中国人民大学澳门赌场在线门户主页 浏览量：
2023年7月4日，“赌场在线 行思·中希文明互鉴”研学团师生24人在历经14小时长途飞行后来到了西方文明的发源地之一——希腊。在通往市区的高速公路上，映入眼帘的是一排排矮小平整的房屋，铺撒在自南向北倾斜的山坡上，呈倾入而下爱琴海之势。此刻，作为古典文明象征的雅典与作为现代城市的雅典在大家的目光下交融，实现了最初印象里的古今碰撞。
研学团的第一站是帕纳辛奈科体育场（又名泛雅典娜体育场，Panathennaic Stadium）。这座体育场是1896年第一届现代奥林匹克运动会的举办场地。在“奥林匹克之父”顾拜旦的奔走呼告下，希腊各方为这座体育场的修建筹措了足够的资金，在古代用来举办纪念女神的泛雅典娜运动会的场所重新启动修建，成为世界上唯一一座大理石建造的大型体育场，在1896年举行的开幕式上，原本设计容纳3万人的体育场涌入了多达6.8万观众，从此开启了千万人的现代奥林匹克之梦。
（研学团在帕纳辛奈科体育场前合影）
研学团随后来到代表希腊现代政治特色的宪法广场，为纪念1834年颁布的宪法而得名，是见证希腊政治重大事件的荣耀之地。在广场的正中心，是希腊议会大厦和无名战士纪念墓碑。
（希腊议会大厦和无名战士纪念墓碑）
纪念墓碑于1923年完工，墓碑顶部是象征自由和抗争的镀金少女像，两侧刻有“这里是无名将士的陵墓，杰出战士的灵床”。在每个整点和半点，议会大厦前都会有别开生面的卫兵换岗仪式。广场上游人如织，孩子们追逐着悠闲踱步的鸽子，发生于此的希腊独立战争、希腊内战、债务危机等往日硝烟似乎早日散去，属于希腊人的生机与活力正慢慢恢复。
（卫兵换岗仪式）
在川流不息的车流中，众人欣赏到了雅典赫赫有名的新古典主义三大建筑物：雅典大学、雅典科学院和雅典国立图书馆，更在市中心街角小巷的穿行中看到了大都会教堂和东罗马帝国末代皇帝君士坦丁十一世的雕像。在今天的雅典，随时随地都可以与千年前的历史相遇，这种感觉非常奇妙。
（君士坦丁十一世雕像大都会教堂）
下午，研学团一行来到了雅典卫城，开启了古代雅典的参观之旅。卫城是古代雅典的政治中心，也是希腊建筑艺术的代表。卫城现存的古迹中，著名的有山门（Propylaea）、帕特农神庙（Parthenon）、伊瑞克提翁神庙（Erechtheion）和雅典娜胜利女神庙（Temple of Athena Nike）。
（帕特农神庙）
（伊瑞克提翁神庙）
（从卫城俯瞰雅典市区）
帕特农神庙柱廊整体为多里克式，由建筑师伊克提诺斯和卡里克拉斯设计，雕塑家菲迪亚斯负责监造神庙雕塑和其他装饰物，是献给雅典娜女神的杰出作品。几乎同期修建的伊瑞克提翁神庙主要采用爱奥尼亚式立柱，其东面部分献给雅典娜城邦女神（Athena Polias），西面部分与传说中的雅典城邦建立者伊瑞克特斯（Erechtheus）崇拜有关。雅典娜胜利女神庙，也采用爱奥尼亚式立柱。前后柱廊雕饰精美，是居住在雅典的多利亚人与爱奥尼亚人共同创造的建筑艺术结晶。从山上神庙往下，研学团一行来到了著名的狄奥尼索斯剧场（Theaetre of Dionysos），整个剧场呈两个半圆形，由门廊相连，是那些著名的希腊悲剧上演的场所。西侧的希罗德斯·阿提库斯剧场（Odium of Herodes Attius）现在仍然作为夏季露天音乐会和戏剧表演的场所。
卫城的建筑极具匠心，不仅成为古代建筑史上奇迹，也因其承载的象征希腊自由与独立的历史，成为希腊民族精神和审美理想的完美体现。第一日的研学之旅也在洒满卫城的余晖金光下缓缓落幕。7月5日上午，研学团前往阿提卡半岛的最南端——苏尼翁海角。苏尼翁海角是伸入海中的一个悬崖，三面环海，海面平静而湛蓝，像天神遗落在人间的蓝宝石，纯粹静谧。
（苏尼翁海角与阿波罗神庙）
苏尼翁海角上矗立着与帕特农神庙同时代建造的波塞冬神庙，也称海神庙。海神庙立于悬崖之尖，象征海神的庇佑，也给远航的水手灯塔般的指引。荷马史诗中第一次提到了此地，证明了该地区的神圣性。在古典和希腊化时代，雅典每四年组织一次盛大的活动，官员们乘坐圣船前往神庙向海神献祭。在18、19世纪，这座神庙很受文人墨客的喜爱，很多人都把自己的名字镌刻在波塞冬神庙的石头上，研学团便在其中的一个石柱上找到了著名诗人拜伦留下的刻字痕迹。
（波塞冬神庙墙壁上的涂鸦（画圈的位置是拜伦的刻字））
（研学团在波塞冬神庙前合影）
下午，研学团来到雅典国家考古博物馆参观。在这之前，来自信息资源管理学院的李浅橙同学，为大家介绍了这座博物馆的历史和一些重要的馆藏。这所博物馆始建于1866年，1889年完工，历史悠久而馆藏丰富，是世界上最重要的考古博物馆之一，里面收藏了从米诺斯文明开始到罗马时代希腊的重要文物，而且因为空间限制，大量珍贵藏品并未与观众见面，希腊政府也在筹划修建一座新的考古博物馆。
（希腊国家考古博物馆）
进入博物馆，第一层前厅的中路是迈锡尼文物陈列区，在此处展有希腊最负盛名的文物之一——阿伽门农的黄金面具。阿伽门农是迈锡尼国王，希腊的诸王之王，也是《荷马史诗》中特洛伊战争的领导者。1876年，阿伽门农黄金面具被发掘于希腊伯罗奔尼撒半岛的迈锡尼古城的墓穴，在发掘时仍被戴在当时被认为是阿伽门农的一具干尸之上，随已逝的贵族背后的遗落文明一起沉睡了千年。虽然经后世考证发现，金色面具的主人并非阿伽门农，佩戴它的尸体也不是阿伽门农，但面具的名字未再更改。厚重的名字承载着强盛一时的迈锡尼文明的重量，成为希腊至今的文化符号，陈列在博物馆正厅供人瞻仰。
（阿伽门农的金面具）
中路的两侧为雕塑陈列区，按时间顺序展有大量在艺术史上赫赫有名的作品，从古风时期的探寻摸索，到辉煌的古典时代，再到希腊化时期，雕塑的变化呈现出古希腊人在艺术上的探寻求索。古希腊雕塑一开始借鉴古埃及文明，动作较为僵硬、表情刻画千篇一律，到走入后来的写实主义。古希腊尚美尚武的追求在雕塑优美的曲线、饱满的人体中展露无遗。在波塞冬（宙斯）像前，研学团驻足观赏，并就雕像是波塞冬还是宙斯展开讨论。神像神情肃穆安静、肌肉紧绷，半立于地面，手中的武器似乎辄待掷出。
（波塞冬（宙斯）雕塑）
（阿芙洛狄忒雕塑）
博物馆二层展厅按时间顺序展现了不同时代、不同风格的陶瓶，呈现了古希腊瓶画艺术的历史变化。
最开始是爱琴文明时期的陶器，这些陶器多以深色为主，造型非常精巧。然后是迈锡尼文明覆灭到第一个城邦建立的时期（也被称为“黑暗时代”）。这一时期的陶器主要以几何纹饰为主，如波点、折线、三角形，样式质朴、纹样简单。因此这一时期的陶器的风格被称为“几何风格”。随后是黑绘风格，出现在公元前约6世纪，这时的瓶绘出现了大量人物，主要展现神话和人类生活场景，从荷马史诗、英雄事迹到平民生活均有取材。其特点为橘红色为底、黑色剪影效果的图案。之后是红绘时期，这一时期的瓶画与黑绘相反，采用黑色为底、橘红色图案。人物刻画更为生动，能展现出人物神态表情，细节丰富。再之后是公元前450-400年间——辉煌的古典时期的白绘瓶画。此时，希腊瓶画采用白底彩绘的形式，呈现出成熟的瓶画技巧。构图和谐、色彩层次丰富，人物自然写实，表达细腻而富有质感。
正厅的参观后，同学们在博物馆留言册上留下了参观感想。厚重的册子记录下短短半年内数种语言的留言，昔日文明的余光再一次在现世留下余音，越听越壮阔，越听越悠长。
7月6日清晨，来自希腊开放大学的Stasinos Stavrianeas教授与研学团同行，用英语为大家讲解当天的丰富行程。
第一站是古希腊著名哲学家柏拉图创办的学园（Academy）。出生于贵族家庭的柏拉图并未选择当时人们认为理所当然的政治道路，而是致力于观察世界与人生，创造出对西方文化意义重大的哲学体系。Stavrianeas教授为同学们介绍了学园创建的历史背景、苏格拉底和柏拉图的主要思想，以及柏拉图创建学园的过程和学园的基本组织。
学园中的思想碰撞大多发生在树荫下的对谈或散步中的对话。即便是读书，古希腊人也更乐于出声朗读，以达成交流目的，习惯默读的亚里士多德被戏称为“读者”（the reader）。移步柏拉图学园图书馆旧址，众人了解到源自埃及的莎草纸作为书籍及其抄本的重要载体，为保存古希腊知识作出重要贡献。
（Stavrianeas教授在柏拉图学园为同学们讲解）
（Stavrianeas教授和叶然老师在学园运动场 模仿古希腊人喜爱的拳击运动）
学园游览的最后一站是学园博物馆。其放映室内以动画形式介绍《会饮》中“爱的阶梯”理论。而在走廊导览处，刘玮老师则详细讲解《蒂迈欧》中以几何形式呈现的几种基本元素如何构成世界，将受制于物质的柏拉图创世学说同信仰全知全能上帝的基督教创世学说进行对比。
（同学们在柏拉图学园博物馆观看视频）
在柏拉图雕塑处，Stavrianeas教授提议，大家按照文艺复兴艺术家拉斐尔所绘制名画《雅典学园》中柏拉图和亚里士多德的形态合影。前者手捧《蒂迈欧》，以手指天，意在强调理念世界和灵魂不朽，后者手捧《伦理学》，以掌向地，更加重视现实世界，强调灵魂与肉体不可分离。二者共同构成不同而互补的体系，形成人类智力追求的两极。
（研学团在柏拉图雕塑前合影）
接下来，研学团参观了坐落于卫城脚下的雅典卫城博物馆。卫城博物馆始于向英国索要古代文物时英国人对“希腊能否保护保存好这些文物？”的质疑，因此全馆极具科技感与现代感，从科学技术到规章制度再到人力管理等各方面都是希腊文物保护的最高规格。馆内一层多为青铜器、陶器、大理石雕塑。二层摆放着从英国索回的原属于伊瑞克提翁神庙的五个少女雕像。三层则为浮雕以及取自帕特农神庙的装饰，建造者极富创造力地用整层博物馆还原了帕特农神庙的壁画。
（伊瑞克提翁神庙的少女雕像）
（卫城博物馆三层复原的帕特农神庙壁画）
参观完卫城博物馆，研学团来到雅典卫城下，在教授的带领下参观关押苏格拉底的监狱和公民大会遗址。公民大会遗址可以容纳六七千人，记录了古代雅典民主政治的辉煌。
（Stavrianeas教授在关押苏格拉底的监狱前为大家讲解苏格拉底的审判）
（公民大会遗址）
随后众人到达市集。市集并非专于买卖的场所，而是囊括学术发表、政治演讲、交流辩论等一系列公众活动的公共领域，充分体现了古代城邦“面对面社会”的历史特点。令人惊喜的是，一组名为《神遇——孔子与苏格拉底的对话》位于古市集显眼位置，写意的雕塑由中国美术馆馆长、中国雕塑院院长吴为山先生所塑，展现了孔子与苏格拉底的睿智与风采，精神与哲思，具有宏阔的时空观。直接呼应了本次研学“中希文明互鉴”的主题，体现了人类命运的休戚与共。
（研学团在《神遇——孔子与苏格拉底的对话》雕塑前合影）
历经一番攀越，团队来到市集西北侧的赫菲斯托斯神庙，这座神庙是雅典保存最完整的古典时代的神庙，有前神殿、内神殿和后神殿，供奉着古希腊神话中的火神和匠神赫菲斯托斯。
（赫菲斯托斯神庙）
经过哈德良图书馆遗址与风之塔遗址后，研学团队参观了雅典大学旧址和新址。作为雅典新古典主义建筑代表的雅典大学新址门楣上的壁画引起众人的注意。经仔细分辨，位于画面中间位置的是近代希腊王国的首任国王奥托一世。围绕其身边的是包括哲学、历史、考古、医学等在内的各个学科的人格化形象。
（雅典大学旧址和新址）
（雅典大学门楣上的壁画）
晚间，教授与研学团一一握手告别，刘玮老师为他送上赠礼，同学们以热烈的掌声感谢教授悉心的讲解与热情的帮助。
（刘玮老师为Stavrianeas教授赠送礼物）
不同于循迹散落着洁白大理石的高山丘陵，也不同于瞭望浸润着勇士魂魄的爱琴海，今日的雅典城融汇了古与今的一切风貌。研学团队在烈日曝晒下的奔走中，无疑对这一切有了更加切实的体验，也在心中初步搭起了一座联通古朴中华与典雅希腊的、跨越时间与空间的桥。
（关于此次研学的更多详细内容，敬请期待后续报道）
文案 | 于畅 谭露璐 邓欣奕 薛宗骐 李浅澄 刘玮 郭可心 郭子玮
摄影 | 于畅 谭露璐 薛宗骐 李浅 李智明 刘玮 江棘 黄悦 庞雅文
编辑 | 学发联媒体工作室
